Еще мысль по поводу как бы хупы

Обсуждение разрослось, защищающие псевдо-хупу говорят о связи с еврейским народом. Несколько моих постоянных читательниц меня отфрендили по сильной обиде, другие обижаются в обсуждениях.

Нильс Бор любил утверждать:
"На свете так много серьезных вещей, что о них можно говорить только шутя".

То, что люди обижаются, говорит о том, что я поднимаю насущные проблемы. Если бы они усмехнулись и прошли мимо, это был бы признак того, что я порхаю по верхам. Главный довод защищающих реформистскую хупу - это то, что еврей не по галахе хочет ощущать себя вместе с еврейским народом. Как по мне, то служба в армии и чтение классиков на иврите - более прочная идентификация с еврейским народом, а не белый балдахин над головой. Но для этого надо работать и тратить время. А хупа - вопрос денег.

Моя позиция такова: все эти хупы, микве, пост в йом кипур для безбожников не веление души, а дань принадлежности к определенной среде. Если бы они были более независимые, то не делали бы этого.
Русские неофиты, ставящие реформистскую хупу, не только сильно зависимы от нового социума, они прогибаются под него, и хотят выглядеть святее папы римского. Как по мне - это мимикрия.

Кстати, точно также зависят от мнения окружающих неверующие евреи по галахе. Они идут в микве и рабанут не потому, что им это нравится, а потому, что иначе никак. Я не слышала еще ни от одной светской еврейки, что ей понравилась микве. А уж что они говорят о разводе - как эта церемония унижает еврейскую женщину! Меня она не унизила, но с меня и спрос другой. (тут мой первый пост в ЖЖ)

У меня возник вопрос: интересно, если бы эти семьи, заплатившие за реформисткую хупу, жили в России, откуда они и приехали, они бы ощущали связь с еврейским народом то такой степени, что наняли бы раввина, пригласили 300 гостей, и сделали все как требуется по еврейским канонам, кроме двух последних фраз?

Жду ответа от тех, кто уверял меня, что это не театр с цирком, а связь с еврейским народом. 300 евреев в России тоже можно набрать (я надеюсь).

Еще мысль по поводу как бы хупы

Обсуждение разрослось, защищающие псевдо-хупу говорят о связи с еврейским народом. Несколько моих постоянных читательниц меня отфрендили по сильной обиде, другие обижаются в обсуждениях.

Нильс Бор любил утверждать:
"На свете так много серьезных вещей, что о них можно говорить только шутя".

То, что люди обижаются, говорит о том, что я поднимаю насущные проблемы. Если бы они усмехнулись и прошли мимо, это был бы признак того, что я порхаю по верхам. Главный довод защищающих реформистскую хупу - это то, что еврей не по галахе хочет ощущать себя вместе с еврейским народом. Как по мне, то служба в армии и чтение классиков на иврите - более прочная идентификация с еврейским народом, а не белый балдахин над головой. Но для этого надо работать и тратить время. А хупа - вопрос денег.

Моя позиция такова: все эти хупы, микве, пост в йом кипур для безбожников не веление души, а дань принадлежности к определенной среде. Если бы они были более независимые, то не делали бы этого.
Русские неофиты, ставящие реформистскую хупу, не только сильно зависимы от нового социума, они прогибаются под него, и хотят выглядеть святее папы римского. Как по мне - это мимикрия.

Кстати, точно также зависят от мнения окружающих неверующие евреи по галахе. Они идут в микве и рабанут не потому, что им это нравится, а потому, что иначе никак. Я не слышала еще ни от одной светской еврейки, что ей понравилась микве. А уж что они говорят о разводе - как эта церемония унижает еврейскую женщину! Меня она не унизила, но с меня и спрос другой. (тут мой первый пост в ЖЖ)

У меня возник вопрос: интересно, если бы эти семьи, заплатившие за реформисткую хупу, жили в России, откуда они и приехали, они бы ощущали связь с еврейским народом то такой степени, что наняли бы раввина, пригласили 300 гостей, и сделали все как требуется по еврейским канонам, кроме двух последних фраз?

Жду ответа от тех, кто уверял меня, что это не театр с цирком, а связь с еврейским народом. 300 евреев в России тоже можно набрать (я надеюсь).

Подарок от зятя

Так как я последние два дня участвую в дискуссии о свадьбе, то мне вспомнился такой случай.
Как-то я пришла в гости к одной знакомой, и увидела у нее на подоконнике это растение - оно разрослось до потолка и занимало половину окна. Других растений в доме не было.
- Ого, какое огромное! Откуда оно у тебя? - спросила я.
- Зять подарил! - с гордостью ответила она. - Сансевиерия называется. Он так сказал. Совсем маленький отросточек был - вон, как вымахал!
Действительно, это растение заслужило репутацию практически неистребимого. Растет на солнце и в тени, переносит сухой воздух, не нуждается в обильном и регулярном поливе, не боится сквозняков, его не надо часто пересаживать. Отличный подарок любимой маме жены. Так я это ей и сказала. И больше ничего не добавила.

Подарок от зятя

Так как я последние два дня участвую в дискуссии о свадьбе, то мне вспомнился такой случай.
Как-то я пришла в гости к одной знакомой, и увидела у нее на подоконнике это растение - оно разрослось до потолка и занимало половину окна. Других растений в доме не было.
- Ого, какое огромное! Откуда оно у тебя? - спросила я.
- Зять подарил! - с гордостью ответила она. - Сансевиерия называется. Он так сказал. Совсем маленький отросточек был - вон, как вымахал!
Действительно, это растение заслужило репутацию практически неистребимого. Растет на солнце и в тени, переносит сухой воздух, не нуждается в обильном и регулярном поливе, не боится сквозняков, его не надо часто пересаживать. Отличный подарок любимой маме жены. Так я это ей и сказала. И больше ничего не добавила.

Коммент дня

Коммент дня сегодня принадлежит vfork. Он пишет:

по-моему к этой сиуации подходит другое:

Когда ты в достопамятное лето
Бежал до храма полторы версты
И, отрясая пепел партбилета,
Учился верно складывать персты

Представил я пришествие ислама,
Как ты, от пепла нового чумаз,
Привычно уже выскочишь из храма,
Прикидывая, как творить намаз...

Е.Лукин

Лучше не скажешь. Правда, любители мимикрии, социума и древних традиций?

Коммент дня

Коммент дня сегодня принадлежит vfork. Он пишет:

по-моему к этой сиуации подходит другое:

Когда ты в достопамятное лето
Бежал до храма полторы версты
И, отрясая пепел партбилета,
Учился верно складывать персты

Представил я пришествие ислама,
Как ты, от пепла нового чумаз,
Привычно уже выскочишь из храма,
Прикидывая, как творить намаз...

Е.Лукин

Лучше не скажешь. Правда, любители мимикрии, социума и древних традиций?

Я таки нашла этого парня

Йонатан Даненберг, 32 года. Влюблен в Ципи Ливни.

Он сидит в своей бедной квартирке и мечтает о страстной ночи с премьер-министершей.
О ночи, которая не кончается, но это только сон.
Он знает, что она счастливо замужем, а он простой безработный парень.
И остается только молиться и надеяться на ночь с премьер-министершей.
Он согласен с ней в политических проблемах,
хотя иногда считает ее военной преступницей,
и до сих пор он сидит в своей бедной квартирке
и мечтает о страстной ночи с премьер-министершей.

(полный вариант стихотворения можно увидеть в блоге Ципи Ливни).
Анкета тут

подстрочник kirulya

Без комментариев.

Я таки нашла этого парня

Йонатан Даненберг, 32 года. Влюблен в Ципи Ливни.

Он сидит в своей бедной квартирке и мечтает о страстной ночи с премьер-министершей.
О ночи, которая не кончается, но это только сон.
Он знает, что она счастливо замужем, а он простой безработный парень.
И остается только молиться и надеяться на ночь с премьер-министершей.
Он согласен с ней в политических проблемах,
хотя иногда считает ее военной преступницей,
и до сих пор он сидит в своей бедной квартирке
и мечтает о страстной ночи с премьер-министершей.

(полный вариант стихотворения можно увидеть в блоге Ципи Ливни).
Анкета тут

подстрочник kirulya

Без комментариев.

Ситуация шиворот навыворот

verevkin написал: ...попав в реформистскую синагогу (они это называют Храм) в Америке я зарекся туда ходить - женщины в кипах выглядят нелепо.

И тут же, как я прочитала этот коммент, мне пришел клип.
Посмотрите. Но предупреждаю, осторожно.
( В клипе куча мужских голых задниц. )

Ситуация шиворот навыворот

verevkin написал: ...попав в реформистскую синагогу (они это называют Храм) в Америке я зарекся туда ходить - женщины в кипах выглядят нелепо.

И тут же, как я прочитала этот коммент, мне пришел клип.
Посмотрите. Но предупреждаю, осторожно.
( В клипе куча мужских голых задниц. )

Реконструкция

По ссылке ниже реконструкция еврейской армии Бар-Кохбы 132 года нашей эры.
Я вчера об этом писала, а сегодня уже в интернете.
Спасибо drugochek за ссылку.

Реконструкция

По ссылке ниже реконструкция еврейской армии Бар-Кохбы 132 года нашей эры.
Я вчера об этом писала, а сегодня уже в интернете.
Спасибо drugochek за ссылку.

Дискуссия по следам выступлений

О евреях, пишущих по-русски.
Просто поле непаханое для бана.

Дискуссия по следам выступлений

О евреях, пишущих по-русски.
Просто поле непаханое для бана.

Любителям совка посвящается!

http://nataliyaoss.livejournal.com/37020.html

Чтоб их фригидностью с простатитом накрыло!

Спасибо milady_winter за ссылку.

Любителям совка посвящается!

http://nataliyaoss.livejournal.com/37020.html

Чтоб их фригидностью с простатитом накрыло!

Спасибо milady_winter за ссылку.

Я ненавижу футбол!

Он преследует меня всю жизнь. Как вонь сигарет, как обращение "женщина!", как неприходящий полчаса автобус, как жужжание бормашины.
Мое детство, моя юность, мое настоящее проходило и проходит под вопли футбольных комментаторов. Эти 22 бугая бегали полтора часа, а я томилась.

Папа был фанатом: он смотрел по телевизору и слушал по радио. Репортажи велись на русском и азербайджанском. Я понимала только слово "Банишевский".

Потом у меня были мужья. Мужчины. Они смотрели футбол. Я была рядом - ни пришей, ни пристебай.

Потом мы перехали в Израиль. Тут футбол - национальное сумасшедствие, вроде фалафеля в пите с хумусом, которые я тоже терпеть не могу. Крики комментаторов уже на иврите. Сын - в деда, фанат.

И что интересно: интонации этих комментаторов ни на йоту не изменились. Такие же крики, вопли "гооооол!", и я жду фамилию Банишевский, хотя чаще повторяется нечто протяжное "Йосибенаюн".

У нас есть телевизор в спальне, но сын любит смотреть на большом плоском экране в гостиной.

Я боюсь, что внуки будут любить футбол.

Думаю, что меня не поймут.

Я ненавижу футбол!

Он преследует меня всю жизнь. Как вонь сигарет, как обращение "женщина!", как неприходящий полчаса автобус, как жужжание бормашины.
Мое детство, моя юность, мое настоящее проходило и проходит под вопли футбольных комментаторов. Эти 22 бугая бегали полтора часа, а я томилась.

Папа был фанатом: он смотрел по телевизору и слушал по радио. Репортажи велись на русском и азербайджанском. Я понимала только слово "Банишевский".

Потом у меня были мужья. Мужчины. Они смотрели футбол. Я была рядом - ни пришей, ни пристебай.

Потом мы перехали в Израиль. Тут футбол - национальное сумасшедствие, вроде фалафеля в пите с хумусом, которые я тоже терпеть не могу. Крики комментаторов уже на иврите. Сын - в деда, фанат.

И что интересно: интонации этих комментаторов ни на йоту не изменились. Такие же крики, вопли "гооооол!", и я жду фамилию Банишевский, хотя чаще повторяется нечто протяжное "Йосибенаюн".

У нас есть телевизор в спальне, но сын любит смотреть на большом плоском экране в гостиной.

Я боюсь, что внуки будут любить футбол.

Думаю, что меня не поймут.