Навстречу празднику трудящихся женщин всех стран

Прочитала коммент: "Можно подумать, что современные подагрические козлы с деньгами на суфражисток не говорят: "Молчи, дура":))
Можно изменить общественный статус женщины и дать ей право голосовать и идти учиться, но природу изменить трудно. Сколько женщин реально составляют свой "голосительный" голос без участия мужей? Сколько женщин занимаются тем, чем они хотели бы заниматься? И, говоря о европейских университетах... В Европе женщины стали свободными гораздо позже, чем наши, ну а толку-то?
Забитее и несчастней наших женщин нет нигде."

Согласясь по содержанию, имею претензии по форме. "Портос, если вы говорите глупости, говорите, пожалуйста, от своего имени". О каких "наших" женщинах идет речь? Насколько мне известно, автор этих строк живет в Германии и справляет еврейские праздники. Мы взаимно вычеркнули друг друга после того, как я сказала, что это неофитское лицемерие: живя в Германии, стараться быть святее рабби из Любавичей. И что таким образом она тянет себя за шиворот в еврейское лоно в стране, где произошла самая страшная еврейская катастрофа. Хочешь ощущать себя еврейкой, добро пожаловать. Есть место на глобусе.

И вот теперь идет речь о "наших" женщинах. О немецких? О еврейских? Судя по контексту всего треда, речь идет о русских женщинах, высшее счастье которых быть домохозяйкой в бриллиантах при муже - статном брюнете, или, на худой конец, в гареме. Замужество - цель. Замуж за богатого - цель, которая оправдывает средства. Замуж за богатого и красивого - потом и умереть не страшно! Так как же это вышло так? За годы жизни в Германии и с еврейскими праздниками "нашими" оказались русские женщины? Не странно ли это, господа?

За все 16 лет в Израиле я ни разу не разочаровалась в том, что приехала сюда, а ведь мне временами было ой, как плохо. Я - часть этой страны, одна из женщин-израильтянок, а если справляю еврейские праздники, то потому, что кайфую, а не занимаюсь показухой в лучшем случае равнодушном окружении. И никогда я не назову женщин другой страны "нашими", разве что в контексте войны миров, если на нас нападут инопланетяне.

С равенством женщин и мужчин в Израиле невпример лучше, чем в других странах, с чем я себя и поздравляю. Даже и без 8-го марта.

Навстречу празднику трудящихся женщин всех стран

Прочитала коммент: "Можно подумать, что современные подагрические козлы с деньгами на суфражисток не говорят: "Молчи, дура":))
Можно изменить общественный статус женщины и дать ей право голосовать и идти учиться, но природу изменить трудно. Сколько женщин реально составляют свой "голосительный" голос без участия мужей? Сколько женщин занимаются тем, чем они хотели бы заниматься? И, говоря о европейских университетах... В Европе женщины стали свободными гораздо позже, чем наши, ну а толку-то?
Забитее и несчастней наших женщин нет нигде."

Согласясь по содержанию, имею претензии по форме. "Портос, если вы говорите глупости, говорите, пожалуйста, от своего имени". О каких "наших" женщинах идет речь? Насколько мне известно, автор этих строк живет в Германии и справляет еврейские праздники. Мы взаимно вычеркнули друг друга после того, как я сказала, что это неофитское лицемерие: живя в Германии, стараться быть святее рабби из Любавичей. И что таким образом она тянет себя за шиворот в еврейское лоно в стране, где произошла самая страшная еврейская катастрофа. Хочешь ощущать себя еврейкой, добро пожаловать. Есть место на глобусе.

И вот теперь идет речь о "наших" женщинах. О немецких? О еврейских? Судя по контексту всего треда, речь идет о русских женщинах, высшее счастье которых быть домохозяйкой в бриллиантах при муже - статном брюнете, или, на худой конец, в гареме. Замужество - цель. Замуж за богатого - цель, которая оправдывает средства. Замуж за богатого и красивого - потом и умереть не страшно! Так как же это вышло так? За годы жизни в Германии и с еврейскими праздниками "нашими" оказались русские женщины? Не странно ли это, господа?

За все 16 лет в Израиле я ни разу не разочаровалась в том, что приехала сюда, а ведь мне временами было ой, как плохо. Я - часть этой страны, одна из женщин-израильтянок, а если справляю еврейские праздники, то потому, что кайфую, а не занимаюсь показухой в лучшем случае равнодушном окружении. И никогда я не назову женщин другой страны "нашими", разве что в контексте войны миров, если на нас нападут инопланетяне.

С равенством женщин и мужчин в Израиле невпример лучше, чем в других странах, с чем я себя и поздравляю. Даже и без 8-го марта.

Встреча с читателями

Вот и я опять и снова... Писатель - это человек с мешком. (с) Д. Рубина.
Пришла, раскланялась. Пригласили выступить.
Ну, я стала рассказывать в таком темпе:
- Преподавала я как-то иврит. А потом решила записать, что я преподаю. Получилась книжка. Ее тут же издали. А потом переиздали. После этого я написала еще 10 книжек по ивриту. Или 14. Не помню. И их издали. А потом переиздали. А потом мне надоело. И я стала писать детективы. Написала штук 7. Или 8. Не помню. Их издали. В Москве. А потом мне надоело писать детективы на израильскую тему, и я стала писать на русскую тему. А так как я не знаю, что происходит в сегодняшней России, то стала писать о России 19-го века. Написала 3 или 4 книжки. Их издали. В Москве. Потом переиздали. Потом мне надоело, и я стала писать кулинарные сборники. Написала два. Издали. Потом переиздали. Пока писать не надоело. Пишу еще. Между делом написала роман-фэнтези и сборник эссе. А еще пишу в интернете.

И тут до меня доходит, что мне не верят! Хлестаковщина какая-то! Это я еще не рассказала, что написала я это все между делом, работая в издательстве верстальщицей, корректором и редактором. А сейчас вообще работаю с 8 до 6 каждый день.
А вы бы поверили?


А потом выступала Нина Воронель. Рассказывала. Сразу видно, серьезный писатель. Не чета мне, попрыгунье.

Встреча с читателями

Вот и я опять и снова... Писатель - это человек с мешком. (с) Д. Рубина.
Пришла, раскланялась. Пригласили выступить.
Ну, я стала рассказывать в таком темпе:
- Преподавала я как-то иврит. А потом решила записать, что я преподаю. Получилась книжка. Ее тут же издали. А потом переиздали. После этого я написала еще 10 книжек по ивриту. Или 14. Не помню. И их издали. А потом переиздали. А потом мне надоело. И я стала писать детективы. Написала штук 7. Или 8. Не помню. Их издали. В Москве. А потом мне надоело писать детективы на израильскую тему, и я стала писать на русскую тему. А так как я не знаю, что происходит в сегодняшней России, то стала писать о России 19-го века. Написала 3 или 4 книжки. Их издали. В Москве. Потом переиздали. Потом мне надоело, и я стала писать кулинарные сборники. Написала два. Издали. Потом переиздали. Пока писать не надоело. Пишу еще. Между делом написала роман-фэнтези и сборник эссе. А еще пишу в интернете.

И тут до меня доходит, что мне не верят! Хлестаковщина какая-то! Это я еще не рассказала, что написала я это все между делом, работая в издательстве верстальщицей, корректором и редактором. А сейчас вообще работаю с 8 до 6 каждый день.
А вы бы поверили?


А потом выступала Нина Воронель. Рассказывала. Сразу видно, серьезный писатель. Не чета мне, попрыгунье.

Как вы красиво говорите!

Думаю, что когда человеку делают комплимент за то, что он красиво говорит на неродном языке, это означает, что он все-таки говорит не так, как образованные носители языка. На самом же деле абсолютное вживание в язык становится незаметным для окружающих: они не замечают того, что собеседник говорит на чужом языке, как не замечают воздух, которым дышат.

Как вы красиво говорите!

Думаю, что когда человеку делают комплимент за то, что он красиво говорит на неродном языке, это означает, что он все-таки говорит не так, как образованные носители языка. На самом же деле абсолютное вживание в язык становится незаметным для окружающих: они не замечают того, что собеседник говорит на чужом языке, как не замечают воздух, которым дышат.